林小沐 de沐家村

牙齿复诊

医生说明显好转了

就是有些牙石

所以得简单洗牙、刮治、抛光

麻药打了右半脸

洗的的时候我才醒悟

原来要满口都得洗

简单所以不打麻药了

靠

老子忍着酸痛

拿指甲使劲掐拇指

让痛苦转移才忍到了最后
...

这次是我在这个公司写的第三份工作总结了

每年末写一次

而且一次比一次长

一次比一次详细

特别是要特别详细

因为它事关我的工资

啊啊啊啊啊啊啊啊

在我翻旧刊时

看到于薇写的一段有关michael jackson意外死亡的文字：

每一个想要留给后世精神糖果的人
...

大片大片的云块压的你喘不上气

抑或直接当被子盖也可以

或者站在车顶与它亲密接触

whatever






















...

片子看完后

出来只想说声

“靠”

然后再吼两嗓子

别的不多说

自己去看

片尾曲真的很好听

美国偶像第八季亚军ADAM LAMBERT演唱的

有兴趣的朋友可以听听看

也许有一天 我会离开你
长途跋涉 寻找真的自己
也许有一天
我会需要你
守着你用我这一辈子
我对自己 没掌握能力
原谅我的 不安定
对于生命 有太多可能
想要知道自己最终的样子
也许哪一天 你腻了我
想要寻找真正的感情
也许哪一天 你放了手
不再执着爱情的真谛
不安全 不猜疑
我们都对自己有爱的权利...

目的地是郎木寺

前一晚住在郎木寺附近的小镇贡巴

六七点到贡巴时

房子基本已经没有空的了

我还没头没脑的闯到了一个藏民家里

幸亏那里只有个老奶奶在家

没有听到我的喊叫声

倒是她家的藏獒开始狂吼

我从我的小宇宙中猛然醒来

灰溜溜的狂跑出来

继续...

在看完拉扑楞寺后

我们继续赶往桑科草原

其实这次的行程真的很赶

全部都是走马观花的看一遍

而且都是在目的地的附近住

因为那里实在是人满为患

木有地方落脚呀

这次是在合作市住

那里的物资局旁边有个小吃店

味道很攒的

而且份大量足还便宜

杠杠地推荐呀
...

终于废了半天劲休完桑科草原的照片

结果发现家里断网了

怎么都联系不上服务器

熬到一点真是屁用没有

早上还赖床了四十分钟

木有上进心了

这次玩回来以后

发现心是收不住了

工作热情也彻底木有了

我——彻底——毁了
...

整理手机里的照片

总是有习惯把看到的

用照片保留下来

刚刚翻了一下

差不多有一年的纪录

顺手就整理下来回忆一下

一

正式进入甘南州

拉扑楞寺是国内藏传佛教三大学院之一

在我们进入寺庙之前

去了那里的派出所借厕所用

结果遇到了全身荷弹装备的警察叔叔

但比较厉害的是看门的大爷

竟然把三个尿急的漂亮姑娘拒之门外

在警察叔叔们的帮助下

我们避开大爷勇猛地冲向有三只大藏獒把门的厕所...

离开呼市的路上，都是像蒙古包一样的大山丘

 



车上抓拍的像云一样的烟

 



加油站旁边貌似蒙古包一样的建筑

 



到处都是这样的有气质的电线架子

 

...

昨儿在网上遇到大学同学王瑞

跟我抱怨结婚的时候为啥不够意气

没有回去参加她的婚礼

接着就强烈祝福我能早点当上师太

顺带还可以帮他时时向佛祖他老人家祈求保佑他全家老小平安幸福

我冏

难不成我长了个师太脸

让人家觉得我是个有崇高的理想有远大抱负的人儿

俺不是

俺就想幸福跟着...

30号出发

到内蒙的时候

天下起了暴雨

还好暴雨过后便是满天的晚霞

日落看起来漂亮极了

晚上便在内蒙留宿

第二天出发的时候

才有时间来欣赏这里的无边无际

天很大很大

你会觉得车会沿着这条路一直可以开到天的中央

会有想要伸手抚摸一下天边的云朵的欲望

大块大块的⋯⋯

 

Free Loop—Daniel Powter

最近太累了

就先放些照片吧



刚进同里的一角，很水乡呀

 



同里的民俗婚纱馆



像水墨画一样的弄堂

 





爬山虎、竹子、桂花树、青瓦、白墙，总之那那看着都是诗情画意...

今天是甘南游的最后一站

也是这次旅行中唯一一次能上网的旅馆

明天早上转转大召寺,观音娘娘庙

下午就可以到北京了

记得昨天到兰州的时候

感觉整个人突然又给拽回到人间了一样

昨天从九寨到兰州的路上一直都是觉得是在做梦

早上出来下着大雪

中午下着大雨

晚上已经是温度到十几度了...

[女子]

这里像一个容器，容下了不同的女子，不同的心态与不同身份。承载着不同的话题和心情。我们无法猜测彼此的面容，亦不知道彼此的年龄。只有共同从文 字上体会到的一时共鸣，安于独居，并且给予不独居的人祝福。也许此时我们正在听着同一首音乐，看同一部电影，阅读着同一部小说。世间女子如此之多，共鸣也 如此之多。承担着孤寂与落寞生活，不善言辞。也许你每日工作完毕后回家，独自走在安静的路上，因此而孤寂。也许你整日不出门，因无所事事而孤寂。或者在午 夜醒来，没有声音深入骨髓的孤...

某天在心探索的网页看到关于胡茵梦的一篇文章

说木星在第几宫

所表现的忧郁程度是不一样的

印象很深的是第六宫

“如果土星落在六宫，那六宫是健康宫，那这个人一定有先天的抑郁症的体质。同时也有 工作狂的倾向，因为抑郁的人不工作就会更抑郁，他必须透过工作——中医有一个理论，这种过劳死的人，多半都是有抑郁倾向的人——他的心脏才能够有力地跳 动，...

 



闪亮的日子

胡彦斌

周五下班路上

遇到一个女孩

无辜的对我说

手机没有电了

联系不上朋友

能帮一下忙吗

刹那间闪过了要帮她的念头

然后笑着迈腿就走了

不知道这是什么向心力

明明想帮了

结果腿却跑了

啥么心理呀

看...

从来不知道相信自己是多么的重要

从小被调教下就是要相信父母的话

他们说得做得都是对的

以至于我从此便忘掉了自己有这个能力

习惯性的去相信身边的人的话语权

从来没有质疑过

但是对自己就是持怀疑一切的态度

对自己太过知底细

觉得自己的能力太弱小什么都做不到

如果失败就会连累...

1、根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。

2、时间是亳不留情的，它真使人在自己制造的镜子里照见自己的真相!

3、对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。

4、根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的，是毒物的。我还发现，坏人是不会改好的。
...

 

凹凸－梁咏琪


 

杨柳－林海

关于这部剧

最早听说的是日剧版

本人比较排斥日剧

虽然大众评判日剧是亚洲制作优良的剧集

我仍然是不太喜欢

周末熬通宵把台剧版的《白色巨塔》给看完了

目前算是台剧版中最好的了

本是冲着导演蔡岳勋去的看得

没想到看到整部剧的演员演得都很卖力很强大

主要是剧情挺符合时下社会生...

重新坐下听燕姿唱的《开始懂了》

记得当时在偶然的情况下

翻到这首歌的mv

觉得歌词和曲子都特合心境

便坐在那里一遍又一遍的跟着唱

无限惆怅

现在想来还挺值得怀念

这种情怀已经慢慢消逝了

很少会静下来去干某事

总是很急躁

记得当时刚跟家里下定决心...

我*你妈

老子费了半天劲

写的血泪听后感

丫一个突然退出

给葬送

什么玩意呀

================气死人的分割线====================

前半场完全是忍着听完的

音响太次

屏幕太小

最关键是这些歌几乎都不熟...

锦瑟
李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。

 

【赏析一】

　　诗的首联由幽怨悲凉的锦瑟起兴，点明“思华年”的主旨。无端，无缘无故，没有来由。五十弦，《史记•封禅书》载古瑟五十 弦，后虽一般为二十五弦，但仍有其制。诗的一、二两句是说：绘有花纹的美丽如锦的瑟有五十根弦，我也快到五十岁了，一弦一柱都唤起了我对逝水流年的追忆。

　 　诗的颔联与颈联是全诗的核心。在颔联中，庄周梦蝶的故事见《庄子•齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。……俄而觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦 为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？”诗句中的“晓梦”，指天将亮时做的梦。“迷蝴蝶”，指对自己与蝴蝶之间的关系迷茫。面对群雄逐鹿，变化剧烈的战国社会，庄周 产生了人生虚幻无常的思想，而李商隐则是有感于晚唐国势衰微，政局动乱，命运如浮萍而用此典故的。用此典故，还包含着他对爱情与生命消逝的伤感。他似乎已 预感到自己将不久于人世了，要把深深的痛苦与怨愤倾泄出来。望帝的传说见《寰宇记》说：“蜀王杜宇，号望帝，后因禅位，自亡去，化为子规。”子规即杜鹃。 诗人笔下美丽而凄凉的杜鹃已升华为诗人悲苦的心灵。深沉的悲伤，只能托之于暮春时节杜鹃的悲啼，这是何等的凄凉。

　　颈联紧接颔联，《新 唐书•狄仁杰传》载：“(狄仁杰)举明经，调汴州参军，为吏诬诉黜陟。使阎立本召讯，异其才，谢曰：‘仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。’”《三国志• 吴志•诸葛恪传》：“恪少有才名，孙权谓其父瑾曰：‘蓝田生玉，真不虚也。’”“珠”、“玉”乃诗人自喻，不仅喻才能，更喻德行和理想。

诗人借这两个形象，体现自己禀具卓越的才德，却不为世用的悲哀。

　　诗的尾联，采用反问递进句式加强语气，结束全诗。“此情”总揽所抒之情，“成追忆”则与“思华年”呼应。可待即岂待，说明这令人惆怅伤感的“此情”，早已迷惘难遣，此时当更令人难以承受。

　　这首诗在艺术上极富个性，运用了典故、比兴、象征手法，诗中蝴蝶、杜鹃是象征，珠、玉属比兴，它们创造出明朗清丽、幽婉哀怆的艺术意境。


【赏析二】

　　这首《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。自宋元以来，揣测纷纷，莫衷一是。

　 　诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但近来注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。 我以为，它确是不同于一般的咏物体，可也并非只是单纯“截取首二字”以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。它所写的情事分明是与瑟相关的。

　 　起联两句，从来的注家也多有误会，以为据此可以判明此篇作时，诗人已“行年五十”，或“年近五十”，故尔云云。其实不然。“无端”，犹言“没来由地”、 “平白无故地”。此诗人之痴语也。锦瑟本来就有那么多弦，这并无“不是”或“过错”；诗人却硬来埋怨它：锦瑟呀，你干什么要有这么多条弦？瑟，到底原有多 少条弦，到李商隐时代又实有多少条弦，其实都不必“考证”，诗人不过借以遣词见意而已。据记载，古瑟五十弦，所以玉谿写瑟，常用“五十”之数，如“雨打湘 灵五十弦”，“因令五十丝，中道分宫徵”，都可证明，此在诗人原无特殊用意。

　　“一弦一柱思华年”，关键在于“华年”二字。一弦一柱犹 言一音一节。瑟具弦五十，音节最为繁富可知，其繁音促节，常令听者难以为怀。诗人绝没有让人去死抠“数字”的意思。他是说：聆锦瑟之繁弦，思华年之往事； 音繁而绪乱，怅惘以难言。所设五十弦，正为“制造气氛”，以见往事之千重，情肠之九曲。要想欣赏玉谿此诗，先宜领会斯旨，正不可胶柱而鼓瑟。宋词人贺铸 说：“锦瑟华年谁与度？”（《青玉案》）元诗人元好问说：“佳人锦瑟怨华年！”（《论诗三十首》）华年，正今语所谓美丽的青春。玉谿此诗最要紧的“主眼” 端在华年盛景，所以“行年五十”这才追忆“四十九年”之说，实在不过是一种迂见罢了。

　　起联用意既明，且看他下文如何承接。

　 　颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞……浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶 已经何往。玉谿此句是写：佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。试看他在《秋日晚思》中说：“枕寒庄蝶去”，去即 离、逝，亦即他所谓迷者是。晓梦蝴蝶，虽出庄生，但一经玉谿运用，已经不止是一个“栩栩然”的问题了，这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。本 联下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑， 名为杜鹃。杜宇啼春，这与锦瑟又有什么关联呢？原来

 

琵琶语 林海

如题

阴沉沉的天

北京何时也有梅雨季节了

猛然发现窗外的椿树好大只呀

难怪夏天这么好过

算上年纪

估计也是棵树妖了吧

在不知不觉的成长过程中

也不知不觉的在各个时期交了好多朋友

这些像花儿一样的朋友

陪着我经历不同时期的喜怒哀乐

一路走下来

发现她们各处散落着

有的淡忘了有的消失了有的失踪了有的只是思念有的放在心中有的陪伴在身边一起哭一起笑

其实我真的很想念那些云淡风轻的日子

儿时的小学的中学的高中的大学的刚上...

从昨晚开始

一口气看完了

《一一》、《饮食男女》、《喜宴》

喜欢这种台湾的温情片

总是在不知不觉中到了结尾

特别是杨德昌的《一一》

慢慢的娓娓道来

像跟你话家常一般

把每个人所要面对的年龄段、性别让他们的感受所面临的责任感的不同等等所会碰到琐碎的生活场景一一展现

重复着...